Che frase meravigliosa c'è nel Vangelo di oggi: "Il regno dei cieli è simile a un re, che fece una festa di nozze per suo figlio". 

Ma in questa parabola accade qualcos'altro di incomprensibile. Il Vangelo dice che il banchetto è stato indetto, ma gli invitati non vengono. Non viene nessuno. Neanche un cane. 

Allora arriva un secondo invito urgente. "Tutto è pronto. Venite alle nozze". Ma gli invitati preferiscono la normale giornata lavorativa, la vita di tutti i giorni: uno va al suo campo, l'altro al suo mestiere. Ognuno va per la sua strada: non c'è tempo per il pranzo del re.

Ma la storia peggiora sempre di più. I servi mandati una seconda volta vengono maltrattati, alcuni addirittura uccisi. Il re allora si arrabbia molto e dà fuoco a tutta la città. 

La storia continua. Il re dice: "Il banchetto è pronto, ma gli ospiti non erano degni. Allora andate ai crocicchi e invitate alle nozze chiunque troviate lì.

Ecco qui c’è un termine che è erroneamente tradotto con “crocicchi”, cioè incroci delle strade. Non è così. Il termine adoperato dall’evangelista è importante: è un termine greco (dišxodoj) che indica la fine delle strade urbane, là dove iniziano i sentieri. Quindi i servi devono uscire dalla città e raggiungere i confini del regno, le periferie, come spesso diceva Papa Francesco. L’annunzio del regno ormai non è soltanto per la città, ma è ovunque. 

I suoi servi vanno per le strade e portano tutta la gente, sia cattivi che buoni, dice il Vangelo, nominando prima i cattivi e poi i buoni. 

Forse reagiamo di nuovo con una certa incomprensione, perché anche i cattivi possono venire alla festa? 

Conosciamo bene questa reazione: "Mi impegno tanto, cerco di essere un buon cristiano, ma non ottengo nulla in cambio". Al contrario, se c'è qualcuno che ha sfortuna con la salute, la famiglia, il lavoro e così via, quello sono io. E quelli che vivono solo di rendita, quelli che non si preoccupano di Dio e dei comandamenti, hanno tutte le fortune". È una lamentela che conosciamo tutti, e forse vive anche in noi stessi.

Ma non è così che funziona. Dio fa splendere il sole per tutti e la pioggia che rende fertile la terra non si ferma al campo del non credente. In fondo, Dio invita tutti al suo pranzo, e ognuno è libero di accettare o meno. 

Chi, approfittando della diffusa mancanza di lavoro, «sfrutta la gente» e la costringe ad accettare contratti iniqui, in nero, trafficanti che «ingrassano in ricchezza» e vivono come «vere sanguisughe», vivono «del sangue della gente. E questo è peccato mortale»... 

Il lavoro precario è una ferita aperta per molti lavoratori, che vivono nel timore di perdere la propria occupazione... Precarietà totale. Questo è immorale. Questo uccide: uccide la dignità, uccide la salute, uccide la famiglia, uccide la società... 

Quello che ti dà dignità non è portare il pane a casa, puoi prenderlo dalla Caritas. Quello che ti dà dignità è guadagnare il pane, e se noi non diamo alla nostra gente, agli uomini e alle donne, la capacità di guadagnare il pane, questa è un’ingiustizia sociale. (Papa Francesco)